斗六市太平歷史街區

巴洛克風格的太平老街 / 雲林縣政府

太平老街的建築，分建於日本時代的明治、大正、昭和等三個時期，採巴洛克式風格建造，距今己近一百年歷史，每一棟建築都是兩層樓高，二樓正面牆外壁都有精美雕飾，包括龍鳯等栩栩如生的圖案，部份樓房還刻上住戶姓氏，除了宣示不忘本的美德之外，也有顯赫名門世家的意涵。這裏大部份的建築，都是以清水磚造，配合部份水泥粉刷，以洗石子及古典泥座雕飾，形成磚造為主的屋身立面。　　為了避免屋主將這些古蹟改建為現代建築，文建會與市公所配合城鄉新風貌，實施歷史街區再造計畫，統一商店招牌，設置休閒設施與各種植栽、路燈，配合圓環的重建啓用，並重新將老屋整修，使太平街屋呈現建材、秀面、樓台外露的形式，路面並以特色式地磚鋪設，讓老街成為雲林縣結合商業、觀光、休閒活動的露天休閒場所。

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斗六市太平路(圓環至郵局路段)

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斗六市天主堂

八角圓頂造型 / 雲林縣政府

光緒17年所建的斗六天主堂，位於中華路上，於民國44年重建，採鋼筋混凝土構造，表面以洗石子舖設，質感極為樸實。一樓為門廊，二樓上方則為塔樓部份，均以仿古柱式、壁柱形式為主要基調，圓拱長條窗上接圓頂八腳塔樓，形成歐風古典造型的教堂設計。

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雲林縣斗六市中華路上

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斗六市長老教會

仿哥德式長老教會 / 雲林縣政府

六長老教會始建於台灣光復之後。位於斗六市公正街的長老教會，曾於民國44年重建，整體帶有仿哥德式建築的風格，側面屋身開以哥德式尖拱，而正面塔樓與入口則以仿哥德之扶壁構成，扶壁之間置三角形拱門，遠觀有立定扎根之感。

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雲林縣斗六市公正街上

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斗六市藝閣

藝閣表演1 / 雲林縣政府

如果覺得「藝閣」這個名詞太過艱深難懂，那麼換另外一種近似藝閣的表演型態的稱呼，來解釋藝閣，你一定會更容易了解藝閣的內容與意義。聽過或看過今日在鄉村流行的「電子花車」了吧！這種隨車遊街表演的「電子花車」，就是後人從傳統藝閣中得到靈感所演變而來。　　若想一睹民俗花車藝閣的演出，雲林各地在年節慶典，如斗六與北港朝天宮從元宵節一直到3月23日期間，都會有藝閣的演出，可別錯過了這難得的欣賞機會！　　藝閣的引入，相傳是由信徒從泉廈引進台灣，至今約有三百年的歷史。剛開始時，以木板搭建閣棚，加以佈置裝飾，並由能歌能彈的南管樂曲藝旦，打扮成歷史詩詞或小說典故中的各個角色，坐在閣棚的閣台上，演唱南管樂曲，並由四到八個壯漢扛抬遊街，頗受愛好南管音樂者與詩人墨客的喜愛。　　早期原本用人力扛抬的藝閣，後來改用牛車、木輪車、電動車，甚至大貨車拖載，閣台上的裝飾也更多了彩繪、花雕乃至於各種科技的聲光特效，最後演變成如今的「電子花車」。由此可以想見社會與科技進步的影響，也使得「藝閣」有更多元化的發展。　　藝閣台上的人物，通常都由童男童女扮演，個個打扮得花枝招展，濃妝豔抹，穿著華麗的戲服在台上全力演出。

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斗六市湖山岩浴佛節

湖山寺主祀觀音佛祖 / 雲林縣政府

浴佛節是紀念佛陀誕生的日子。農曆4月8日這釋迦牟尼佛誕生日，台灣各地的佛教寺院，都會舉辦浴佛節的活動，雲林斗六市湖山岩大佛寺也不例外，每年此時都會舉辦浴佛節的活動。　　佛陀的故事，起於兩千多年前，傳說佛母摩耶夫人夢見六牙白象從右腋進入，之後便懷有身孕。十個月後，夫人於倫比尼園散步時，右手攀扶無憂樹，世尊即從佛母的右腋降生，並向東南西北四方各走七步，每一步腳下均開出大蓮花，然後一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」（「我」指眾生本具的佛性），此時大地震動，感動帝釋天、四天王等下凡，以十二種香湯、名花來洗浴釋尊，九龍也從上而下吐水，一溫一涼為佛灌沐。　　後來佛教界於每年4月8日舉行法會，製作一花亭，亭中安置誕生佛像，於大眾禮拜供養後，用香湯灌沐，即「浴佛」的由來。此外，還舉行拜佛祭祖，供養僧眾等慶祝活動，此一法會，即稱灌佛會，也稱佛生會或浴化齋，所以佛誕節又稱浴佛節。　　斗六市湖山岩浴佛的儀式：首先備一小盆，中間放一尊小金佛於香水中，僧尼誦經之後，善男信女隨僧尼依序雙手合十，經過小金佛前，先許願再拿起小杓，取香湯由金佛肩上灌下三次，以消除貪瞋痴及業障。此香湯在信徒心中，有如聖水，喝了可保平安，共沾佛福。

交通資訊

★ 自行開車： 自西螺交流道下高速公路，循１號省道至莿桐，轉１丁省道到斗六接３號省道東行，經石榴班橋、斗六工業區，於石榴派出所對面可見湖山岩牌樓，右轉過牌樓，經忠烈祠，續行可抵。 ★ 搭乘大眾運輸： 1、火車：搭乘台鐵火車於斗六站下車，於斗六後火車站搭乘台西客運車往湖山岩班車即可到達。2、在斗六市搭乘往梅林的台西客運車，再梅林站步行約１０～２０分鐘可達。

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