元陽

紅河哈尼梯田04 / 馮順

在雲南省的南部，靠近越南邊界附近，有個元陽縣，元陽的哈尼梯田是中國大陸最神奇的景觀之一，往往讓人有驚艷的感覺。到元陽有兩條路，一是從雲南省會昆明南下，一路搭車到元陽，距離將近300公里，路況不是很好，中途必須先在滇南古城建水小住一晚。一路上，大致是沿著元江南下的，元江發源於大理縣境內，往西南方向流，跨流中國和越南兩國，元江所流經過的滇南一帶，都是紅土區，所以河流愈往南流，聚集的紅土就愈多，到了下流，河水顏色愈重，流進越南後，就被稱紅河，出海口就叫紅河三角洲。在雲南省這邊，有個地方也叫紅河州，名字應該和這條河流有關，紅河州是個面積很大的少數民族自治州，主要的作物就是煙草，這個地方產的煙草，質地頗佳，被稱為「雲煙」，是中國的「煙倉」。在兩千年前，現居住在元陽的哈尼族祖先，為逃避戰禍，就是沿著元江河谷，南遷移到地勢比較低的哀牢山區，在此壘石造田，成就今天三十多萬公頃的梯田世界。哈尼族世代住在元陽山區，開鑿梯田，從事農作，據說，哈尼族的祖先，原是居住在青藏高原上的羌族，在兩千多年前逐漸離開青藏高原，往南方的雲貴高原遷陡，約在一千三百多年前，又繼續南遷，進入雲南最南方的哀牢山區才停留下來。到元陽看梯田，不管是任何季節，任何時候，皆有不同的樂趣。元陽有好幾處可以觀賞梯田的地方，但因太陽照射角度，有些地方適合黃昏拍照，有些地方適合清晨拍照，一般來說，攀枝花紅皮村的老虎嘴梯田，是適合黃昏看的梯田，壩達、勝村、多依樹是適合清晨看的梯田。離元陽縣城約 22 公里的老虎嘴梯田，是公認最壯觀的梯田，面積有 1700 公畝之大，整個山谷中全部是梯田，小則如簸箕，大則十幾畝，站在公路上往下看，梯田的磅礡奔涌氣勢，就好像群蛇亂舞景色，仿若是在欣賞一首壯闊的大地交響曲，那麼讓人莫之能名，這一幕才能讓人明白「山有多高，水有多高，梯田就有多高」這句話，看到老虎嘴梯田，不得不讓人對哈尼族表示致敬，心中吶喊著「梯田萬歲」。壩達、勝村、多依樹和麻粟寨，這些地方都是哈尼族和彝族居住的村寨，也都同在一條公路上，清晨早起（約 6 點），才能看到雲霧鎖山城的景色，然後一村一村拍過去，特別是壩達村，不管是看日落或日出，梯田景色都十分壯觀，拍完梯田後，選在勝村街上吃早餐，來碗過橋米線，味道很不錯。在這些地方拍照時，哈尼族小孩會來跳舞取悅遊客，賺取小費，有的小孩會捧著熱騰騰的雞蛋來賣，村民都非常善良純樸。另外，菁口村是經過改造過的哈尼族村寨，設有一座小型的地方文物館，保存哈尼族文化，也值得一看，勝村這個地方，每 10 天會有一次小趕集，如果時間夠，應在元陽多待幾天。

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國立傳統藝術中心 National Center for Traditional Arts

民俗街坊 / 孫菽蔓

國立傳統藝術中心簡介

國立傳統藝術中心位於宜蘭縣五結鄉冬山河風景區內，創立於91年1月16日，中心佔地總面積約24公頃，國立傳統藝術中心規劃包含入口處、停車場區、行政中心區、住宿區、演藝廳區、工藝坊區、產業景觀區等各具特色的區域。

國立傳統藝術中心的歷史

1990年間，當時擔任宜蘭縣長的游錫堃就已開始籌設『東北民俗技藝園計劃』，並於1996年間正式提昇為『國立傳統藝術中心籌備處』，經過7年籌備，終於在2003年10月正式開幕，希望能把整個台灣的傳統藝術在此好好保存，甚至希望以此為基地，讓傳統藝術好好的留在生活當中，傾力推動傳統藝術的維護與研究及推展保存、傳習、展演及推廣等工作，為帶動民間藝術的再生、發展與創新，傳統藝術的保存維繫、關心與重視，永續保存民間生活藝術之美；國立傳統藝術中心園區之建築景觀傳統樸實，配合現代化之功能與視覺美感，具像化呈現早期庶民生活場景，並提供現代民眾接觸傳統藝術的機會，增加方便性。

國立傳統藝術中心園區介紹

國立傳統藝術中心的建築由簡學義、陳森藤、蔡元良、黃聲遠等多位建築師合作，把台灣傳統建築表現得十分精美，也讓國立傳統藝術中心園區榮獲『2001台灣建築佳作獎』，從戲劇館、曲藝館、圖書館、工藝傳習所、目仔窯、民俗街坊、住宿中心至文昌祠、戲台、黃舉人宅....等等，都非常有味道，值得細細觀賞；國立傳統藝術中心園區的展示系統分為動態和靜態展示，動態展示以市街聚落區以及水岸的露天舞台、田園景觀區等之技藝展演活動為主，靜態展示則以『展示館』的傳統工藝美術與『戲劇館文物陳列室』的音樂戲曲相關文物之展示為核心；國立傳統藝術中心裡的大漁翁餐廳以及小吃坊都提供了多樣的宜蘭傳統美食，街坊中，還有數十家的工藝店家林立，像是古早電影院、木屐館、戲偶館、陶藝館、玻璃館等，各有特色，也是遊客最愛停留的地方。

國立傳統藝術中心－旅遊好所在

國立傳統藝術中心內容相當豐富，不僅讓宜蘭人驕傲，更是讓台灣人瞭解到台灣的歷史發展以及相關文獻，體會古早先民們開拓台灣的蓽路藍縷，在旅遊的輕鬆時刻，也能學習到很多的知識，一舉數得！另外，來到國立傳統藝術中心，也可以前往冬山河搭乘遊覽船，體驗宜蘭的冬山河之美喔！

交通資訊

★ 自行開車：1、由台二線濱海公路158公里處，經噶瑪蘭橋－加禮宛大橋後，約100公尺即可直接進入國立傳統藝術中心。2、由羅東市區向東走台七丙道路，經過冬山河親水公園與利澤簡橋後左轉接北部濱海公路(台2線)，左轉接加禮宛大橋即可抵達國立傳統藝術中心。3、國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道至羅東(五結)交流道下往五結方向行駛，轉走濱海公路(2號省道)，右轉接加禮宛大橋即可抵達國立傳統藝術中心。4、國道五號：由國道三號(二高)至南港系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道至由羅東(五結)交流道下往五結方向行駛，轉走濱海公路(2號省道)，右轉接加禮宛大橋即可抵達國立傳統藝術中心。★ 搭乘大眾運輸：1、火車：(1)、搭乘北迴線火車至羅東火車站，再搭乘計程車即可到達國立傳統藝術中心。(2)、搭乘北迴線火車至羅東火車站，轉乘宜興客運(往南方澳或岳明新村)至大眾廟站再步行前往即可到達國立傳統藝術中心。2、客運：由台北北站搭乘國光客運往南方澳方向之班車至季新站即可到達國立傳統藝術中心。

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聖母廟

聖母廟 (Besakih)峇里島最神聖的廟宇，其歷史超過一千年，位於亞貢山斜坡上，是所有峇里印度教徒注目的焦點，最莊嚴盛大的艾卡達薩魯德拉(Eka Dasa Rudra)百年祭典就是在此舉行，而聖母廟的三十多座廟宇中，以布拉巴拿達蘭亞貢(Pura Panataran Agung)至寺院內供奉油布拉瑪，維斯奴及西瓦組成的三位一體神祇。

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努沙杜亞

努沙杜亞 (Nusa Dua)有小小新加坡之稱的努沙杜度，以它潔淨的海灘及清澈見底的海水聞名，並擁有十八洞的標準高爾夫球場，在遠離大都市塵囂的觀光勝地，豪華美麗的旅館觸目可見碧波盪漾的泳池，小型的湖幾乎是所有新飯店共同的特色，每家飯店均有自已的海灘，保留世外桃源引人入勝的風貌，鄰近還有許多水上活動可供選擇。

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庫塔

庫塔 (Kuta)庫塔海灘是峇里島上最繁華忙的度假中心，廣闊的海灘開放供大眾使用，是個衝浪的好地方，在大太陽下小憩，或享受按摩，或品嚐新鮮水果、冷飲，或買紀念品T恤，總是有人會在附近販賣任何您一天之中所需的物品。庫塔的夜生活亦頗具知名度，酒館、俱樂部、酒吧和迪斯可舞廳林立，餐廳備有多國的菜單，費用合理人人付得起。

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鄧巴薩

鄧巴薩 (Denpasar)峇里島的首都，是個熙攘繁忙的都會，為市內的樞紐地帶和島上的商業中心，道路兩旁銀行餐廳和商店林立，島上規模最大之峇里博物館亦在此，展示著從史前時代到20世紀初期的紡織、繪畫及木雕等藝術品，峇里島內有許多雕像，當地人稱作Garuda wisnu Keucana，視為守護神。

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羅威娜

羅威娜 (Lovina)位於峇里島北部的羅威娜海灘，是一塊尚未開發的處女地，此處生活仍然很純樸。海岸道路兩旁有許多小漁村及數座神廟，尋求寧靜的旅客可在羅威娜海灘的海豚陪伴下，體驗真正的峇里鄉村生活。不論選擇舒適的家族式飯店或渡假小屋式住宿，絕對讓您有賓至如歸的感覺。

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薩迦寺

薩迦寺 / 四川旅遊信息網

薩迦寺就以其地土質呈灰白色而成名。薩迦，藏語意為灰色土，薩迦寺的建築風格十分奇特，呈正方形，像一塊魔方一般，體積約2萬立方米，四周築有圍牆。寺牆很高，足有3丈四角建有碉樓，牆外還有一道人工挖的護城河，外牆粉刷成紅、黑、白三色，這是西藏喇嘛教中薩迦派寺廟的特有標誌。寺內主要建築是大經堂，高約十米，其外貌和北京的故宮極為相似，殿內有40根粗大頂柱直通殿頂，此殿共使用了164根直徑超過3米的朱紅色木柱，氣魄十分雄偉。建築特點具有中國、印度、尼泊爾和西藏地方的風格，並使四者融為一體，和諧適宜。

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聖湖

聖湖 / 四川旅遊信息網

瑪旁雍錯位於岡仁波齊峰東南20公里處，海拔4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，面積400多平方公里。唐代玄奘在天竺取經記中也稱，此湖是西天王母瑤池之所在。 歷來的朝聖者都以到過此湖轉經洗浴為人生最大幸事。其實，瑪旁雍錯作為聖湖之王的地位，即便僅對一般旅遊觀光客來說，也是無可置疑的。瑪旁雍錯在藏語中意為永恆不敗的碧玉湖，起因是11世紀在湖畔進行的一場宗教大戰，結果，藏傳佛教噶舉派大勝外道黑教，瑪旁就是紀念佛教的勝利，此湖因而得名。 一般旅客會以即烏寺邊的一條小村莊為落腳點，位於大金東南30公里，從神山前往，如非包吉普車，就只有在大金或者到巴噶檢查站等便車，價格在30-70元不等。至於如何前往神山，可詳見神山的交通。靠在即烏寺山腳的小村，有兩間由藏人經營的無名字旅店，住宿每位收費20元/人。這小村由10間土屋組成，沒有飯館，南面的旅店提供素菜白飯，每頓10元，最好帶速食麵或乾糧，店內有火爐和燃燒用的牛糞，可自行煮食。 聖湖周圍約60公里，轉湖需時2天，順時針方向，需帶備食物，除第二晚要在野外度過外，沿途均有寺廟可供住宿。沿湖邊遠足雖然補給神山的山坡那樣艱巨，但這卻出現溪澗的挑戰，當路上遇到河流溪澗時，只能淌水而過，試想象，這等雪山流下來冰水要是浸及腰部的話，感受會怎樣。

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雅魯藏布大峽谷

雅魯藏布大峽谷 / 四川旅遊信息網

雅魯藏布江在古代藏文中的意思是從最高頂峰上流下來的水。它位於雅魯藏布江大拐彎處的南迦巴瓦峰附近，全長496公里，超過曾號稱世界之最的美國克羅拉多峽谷，是世界上最深的大峽谷，深度超過了曾號稱世界之最的秘魯科爾多峽谷，它令世界矚目，令中國自豪。 若要到林芝，可先乘飛機到拉薩，再乘坐班車到林芝，班車的首發時間為上午8:00，拉薩到林芝的八一鎮633公里，票價155元，從八一到排龍，之後，徒步由排龍到劄曲遊覽雅魯藏布江大轉彎和世界上最深的峽谷，再由劄曲到排龍，途中可以訪問門巴族村落，欣賞原始森林，最後可以乘車由排龍到米林，由米林到山南地區的加查，途覽雅魯藏布江大峽谷風光。

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紮什倫布寺

紮什倫布寺 / 四川旅遊信息網

紮什倫布寺位於西藏日喀則市的近郊，是西藏佛教格魯派（黃教）四大寺院之一，又是西藏地區班禪四世之後歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心。此寺是格魯派祖師宗喀巴的徒弟即達賴根敦珠巴興建，始於1447年，後經後代整修成如今之規模，周垣長約2000米，大佛堂鍍金彌勒銅像高達26.7米，是由九世班禪曲尼瑪於西元1914年開始，歷時四年左右，用紫銅32萬多斤，採用大量的珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等，還有幾世班禪的靈塔殿。紮什倫布寺充分表現了西藏人民高超的建築藝術，吸引了國內外佛教徒和旅遊者到此朝拜和觀光。

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珠穆朗瑪峰

珠穆朗瑪峰 / 四川旅遊信息網

珠穆朗瑪峰，藏語意為聖母，海拔8848米，為世界第一高峰，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峰地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽為地球第三級。 珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。進入珠峰自然保護區，內外賓同價65元/人。 珠峰大本營附近唯一能住宿的地方就是絨布寺，床位每人25元，在此住宿，便於觀看珠峰早晚景色。絨布寺門口有一藏族小夥子開的小餐館，門口堆滿了啤酒瓶。老闆不會講漢語，但是可以用英語點菜和討價還價。菜的味道一般，但是價格奇貴，考慮到全都是從遙遠的日喀則一路顛簸著運過來的，也可以理解了。 其實絨布寺和珠峰大本營還有大約8公里的路程，如果自己帶有野營裝備，也可以住在珠峰大本營裏面，需要自己帶爐具作飯。在登山季節，大本營有西藏登山協會的聯絡官駐紮在這裏，那時候可以從聯絡官手上買到少量的食品和飲水，但是價格較貴，大概要比拉薩貴3倍。啤酒要10元/聽。 進珠峰之前最後一個條件比較好的地方就是珠峰賓館，位於新定日，能洗澡、帶衛生間的標間費用330元/間。但是主樓後面有價格很便宜的樓房，沒有衛生間，但是很清潔，價格只要30元/人，也可以還價到20元。 珠峰遠在在中尼公路南大約100公里的邊境線上。從日喀則、拉孜找便車到新定日不是很困難，但是餘下到大本營的100公里，能坐上便車的機會相當低，所以建議從拉薩包車前往是最穩妥的。 離開新定日之前在新定日路口的旅館辦理進山手續：進入範圍的汽車需按車輪的數量繳交公路建設費，每個輪子100元；另外，每位旅遊者要付65元作門票。沿中尼公路走11公里，見珠峰保護區標誌牌左轉，從此就告別了柏油馬路，你要對未來路面的糟糕程度有心理準備。 旅遊提示：離珠峰處，不遠便是登山檢查站。查完了進山手續，便放行直走。40公里後可以到達一個很小的小村叫紮西宗，這裏有2、3家幾乎沒有什麼蔬菜的小飯館，可以湊合吃一點東西。再繼續走約30公里翻越錯拉山口的時候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壯觀景象，從這裏下山再走20多公里就可以到達珠峰大本營。注意事項：進入珠峰前，需要辦理邊防證，可在拉薩或拉孜縣辦理。珠穆朗瑪峰，藏語意為聖母，海拔8848米，為世界第一高峰，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峰地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽為地球第三級。 珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。進入珠峰自然保護區，內外賓同價65元/人。 珠峰大本營附近唯一能住宿的地方就是絨布寺，床位每人25元，在此住宿，便於觀看珠峰早晚景色。絨布寺門口有一藏族小夥子開的小餐館，門口堆滿了啤酒瓶。老闆不會講漢語，但是可以用英語點菜和討價還價。菜的味道一般，但是價格奇貴，考慮到全都是從遙遠的日喀則一路顛簸著運過來的，也可以理解了。 其實絨布寺和珠峰大本營還有大約8公里的路程，如果自己帶有野營裝備，也可以住在珠峰大本營裏面，需要自己帶爐具作飯。在登山季節，大本營有西藏登山協會的聯絡官駐紮在這裏，那時候可以從聯絡官手上買到少量的食品和飲水，但是價格較貴，大概要比拉薩貴3倍。啤酒要10元/聽。 進珠峰之前最後一個條件比較好的地方就是珠峰賓館，位於新定日，能洗澡、帶衛生間的標間費用330元/間。但是主樓後面有價格很便宜的樓房，沒有衛生間，但是很清潔，價格只要30元/人，也可以還價到20元。 珠峰遠在在中尼公路南大約100公里的邊境線上。從日喀則、拉孜找便車到新定日不是很困難，但是餘下到大本營的100公里，能坐上便車的機會相當低，所以建議從拉薩包車前往是最穩妥的。 離開新定日之前在新定日路口的旅館辦理進山手續：進入範圍的汽車需按車輪的數量繳交公路建設費，每個輪子100元；另外，每位旅遊者要付65元作門票。沿中尼公路走11公里，見珠峰保護區標誌牌左轉，從此就告別了柏油馬路，你要對未來路面的糟糕程度有心理準備。 旅遊提示：離珠峰處，不遠便是登山檢查站。查完了進山手續，便放行直走。40公里後可以到達一個很小的小村叫紮西宗，這裏有2、3家幾乎沒有什麼蔬菜的小飯館，可以湊合吃一點東西。再繼續走約30公里翻越錯拉山口的時候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壯觀景象，從這裏下山再走20多公里就可以到達珠峰大本營。注意事項：進入珠峰前，需要辦理邊防證，可在拉薩或拉孜縣辦理。

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桑耶寺

桑耶寺 / 四川旅遊信息網

從澤當沿雅魯藏布江至紮囊縣，那裏江闊水深，便於舟渡，以前，人們過江只能靠牛皮船擺渡，如今用上了機動船，連汽車也可搭船過江，過江以北的海不日山上便是著名的桑耶寺所在，南岸便是敏珠林寺。 桑耶寺始建於西元762年，是藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟，歷史上著名的古印度佛教與漢地佛教教義之爭便發生在這裏。桑耶寺是以古代印度婆羅王朝在摩揭陀所建的烏達波寺為藍本而建造的，經過歷代增修擴建，占地面積為4900多平方米，規模宏偉。 凝聚藏、漢、古印度三種建築風格的烏策大殿門口有一興佛盟誓碑。寺內還有一對漢白玉石象，造型古樸，有唐代雕刻之風，是該寺現存石雕藝術的珍品。此外，寺內還有一口大銅鍾，鍾上鑄有古藏文，十分罕見，據記載，這口銅鍾是西藏地區所鑄的第一口鍾。 從拉薩搭乘開往澤當的便車，在桑耶渡口下車，需時3小時。也可從澤當鎮坐車到桑耶渡口，票價都是27元/人，渡口距離澤當約30公里。下車後乘機動船橫渡雅魯藏布江，渡船費360元/船，當然也可感受一下乘坐羊皮筏的樂趣。上岸後可坐貨車到桑耶寺門口，收費3元/人。 旅遊提示：這裏的船家及司機有時會多要錢，上車和上船前應問清楚收費。離開時，可循原路折返桑耶渡口，在路邊等候來往拉薩或澤當的便車及長途汽車。另外：由於路途較遠，可考慮在當地投宿，在寺內有一間小旅館，散鋪價格在15-40元/人不等，但那裏餐館的食物水平不高。

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阿裹

阿裹 / 四川旅遊信息網

阿裏位於西藏西部。南隔喜馬拉雅山與尼泊爾和印度相鄰，西與印度喀什米爾地區接壤；北越昆侖山是新疆，東與西藏四如相連接。 面積30萬平方公里的阿裏地區，人口僅6萬餘。其平均海拔在4500米以上，岡底斯山脈和喜馬拉雅雪峰孕育著南亞諸大河流。岡仁波齊雪峰附近，發育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊傑河和恒河的上源。印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。在神山以南納木那尼雪峰北側，有一面積412平方公里,海拔4587米的高原淡水湖泊。天晴時湖水蔚藍，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料記載為漢族神話傳說中的西王母居住的“瑤池”，印度都筆藏傳佛教徒稱其為“聖湖”。每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝聖沐浴以求功德。 在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的劄達，沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土質莽林“劄達土林”屬第四紀次生構造地貌。在高而平的山脊之下，嚴整的山體有的象十八羅漢一字排開，有的酷似城堡林立，與美國西部大峽谷有異曲同工之處。在朝霞和夕陽的映照下，山紋明暗有致，色調金黃，生動富麗。縣城邊的獅泉河和土林絢麗異常，逆光夕照下呈辮狀水系的象泉河寧靜而深遠。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊重。 中外聞名的古格王朝遺址，位於劄達縣城以西18公里的劄布讓村後山。在相對高度300余米的山上，從下而上依山而建的房子有300餘間，洞穴300余孔,碉堡佛塔林立，工事地道遍佈，山腰數處寺廟完好，山頂白宮嵯峨。在10世紀到17世紀這裏曾有過一段輝煌的歷史。西元1635年拉達克人進犯劄達，古格國土淪陷，留下一個類似圓明園的故事。現存於寺廟內的壁畫，可以說是古格遺留下來的最有價值的藝術品。雖已幾百年過去了，但壁畫色彩鮮豔，線條流暢，內容豐富獨特。除了釋加牟尼、古格王、王妃等壁畫內容外。在山頂的護法神殿壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫風強烈潑辣。壁畫下方淋漓盡致地展現了地獄之苦，各式刑罰慘不忍睹。邊飾則是一長排數十位裸空行母，她們嫵媚優雅，儀態萬千，無一雷同。無論從美學價值還是藝術價值來看，它都能與敦煌壁畫相媲美。

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白居寺

白居寺 / 四川旅遊信息網

白居寺位於江孜縣境內，十五世紀初始建，是西藏佛教各派共存的一座寺廟，其旁邊是馳名中外的白居塔，塔有9層、高34米、108個門、77間佛殿、神龕和金堂，內藏大量佛像，據說多達十萬，故白居寺又稱十萬佛塔。

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布達拉宮

布達拉宮 / 四川旅遊信息網

布達拉宮坐落在西藏拉薩西北角瑪布日山(紅山)上，它是一座融宮殿、寺宇和靈塔於一體、規模浩大的宮堡式建築。布達拉宮始建于唐貞觀中期，吐蕃贊普松贊干布與唐聯姻，為迎娶文成公主而首建此宮，後世屢有修築。今天氣勢雄偉的布達拉宮是清順治二年(1645年)達賴五世統一西藏受清朝冊封後修建和重建的。一九八八年國家撥款進行大規模維修，歷時五年，使布達拉宮再現了它原有的藝術光輝。 布達拉宮依山壘砌，主樓高119米，13層，東西長420米，南北寬300米，房屋近萬間。主體建築分紅、白兩宮，紅宮居中，白宮橫貫兩翼。紅宮有歷代達賴喇嘛的靈塔和各類佛堂及經堂；白宮部分是達賴喇嘛處理政務和生活居住的地方。從東部山腳沿著之字形的石階拾級而上至彭措多大門，經幽暗彎曲的走廊，即進入寬闊的東平臺-德陽廈。過去每逢喜慶節日，總要在此舉行跳神和歌舞表演。由東平臺扶梯直上即為上樓去各殿的松格廊廊道，廊道內雕樑畫棟，滿布壁畫。 東大殿是白宮最大的宮殿，清朝駐藏大臣曾在此為達賴喇嘛主持坐床、親政大典等儀式，是西藏地方進行重大宗教、政治活動的地方。紅宮內環繞正殿共有八大祭堂，每一祭堂各有一座靈塔，其中以五世和十三世達賴喇嘛的靈塔最為奢華。塔身全部用金皮包鑲，通體飾以珠寶玉石鑲嵌的各種圖案。 從靈塔穿過一小門便進入西大殿，它是紅宮內最大的一座殿堂-五世達賴喇嘛的享堂，一些重大的佛事活動均在此舉行。紅宮的最高層叫薩松郎傑，殿內供有乾隆帝畫像及皇帝牌位。清代，各世達賴每逢藏曆年初一和皇帝過 生日都要來此朝拜。在白宮的最高處，有歷代達賴喇嘛生活起居的東西兩套寢室，分別稱東、西日光殿，內設經堂、客廳、經室、臥室，陳設非常豪華。 布達拉宮宮頂是一個金碧輝煌的藝術世界，浮光躍金，輝煌奪目。

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大昭寺

大昭寺 / 四川旅遊信息網

大昭寺位於拉薩市中心，建於西元七世紀中葉，是佛教教徒嚮往的朝聖中心，大殿主供文成公主從長安帶去的釋迦牟尼金像，配殿供松贊干布,文成公主,尼泊爾尺尊公主像，寺內還有唐代稀世文物，其走廊和宮殿佈滿了壁畫，描寫歷史人物的神話故事。

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